{"id":271,"date":"2014-04-14T14:28:44","date_gmt":"2014-04-14T14:28:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.erosypsique.es\/new_eros\/?p=271"},"modified":"2016-08-18T11:16:51","modified_gmt":"2016-08-18T11:16:51","slug":"investigando-a-kinsey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/2014\/04\/14\/investigando-a-kinsey\/","title":{"rendered":"INVESTIGANDO A KINSEY"},"content":{"rendered":"

\"Kinsey\"<\/a>Con motivo de la reciente emisi\u00f3n por TVE, de la pel\u00edcula \u00abKinsey\u00bb de Bill Condon, me parece interesante colgar un trabajo que realic\u00e9 hace un tiempo con respecto a \u00e9sta pel\u00edcula. Pues tanto la figura del protagonista, como la pel\u00edcula en s\u00ed, suscitan y sigue removiendo muchos debates entre la comunidad popular y la cient\u00edfica. Espero que sea de vuestro agrado, sobre todo si sois sex\u00f3logos, pues seguramente os apasionar\u00e1 tanto como a m\u00ed \u00e9ste tema.<\/p>\n

Antes de pasar a realizar el an\u00e1lisis propuesto, me parece de suma importancia enmarcar la figura de Kinsey dentro del marco hist\u00f3rico que le corresponde y los hechos que con respecto al mundo de la investigaci\u00f3n y en este caso de la Sexolog\u00eda estaban sucediendo en \u00e9sta \u00e9poca.<\/p>\n

Es en 1907 cuando el concepto de, una \u201cciencia de la sexualidad\u201d independiente, es introducido en Europa por el dermat\u00f3logo berlin\u00e9s Ivan Bloch. La sexolog\u00eda surgi\u00f3 como disciplina para intentar tratar y solucionar desde una perspectiva interdisciplinar, y m\u00e1s all\u00e1 de lo puramente m\u00e9dico, los problemas que se estaban dando con las enfermedades ven\u00e9reas y la ignorancia sobre \u00e9stas mismas. Recordemos que hasta 1928 no se descubre la penicilina por parte de Fleming. Durante la primera mitad del siglo XX y en Europa, figuras como Hirschfeld, Havellock Ellis, Marcuse y la feminista Helene Stocker, entre otros; y los destacados Sigmund Freud y Wilhem Reich, realizaron con sus obras el desarrollo de \u00e9sta disciplina y sentaron las bases para su posterior estudio. Si bien es cierto que el conocimiento se expandi\u00f3 a Norteam\u00e9rica, Sudam\u00e9rica y Asia, con la llegada de Hitler y los nazis \u00e9ste proceso de desarrollo concluy\u00f3 repentinamente, destruyendo a su paso algunas de las obras y trabajos de sus precursores.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial el liderazgo de la Sexolog\u00eda se pone en manos de los Estados Unidos, y en concreto de la figura que nos ocupa, Alfred Kinsey. Su formaci\u00f3n previa no tenia tanto que ver con las ciencias de la salud humana, sino con el estudio de los insectos. Pero sus propios intereses personales le acercan al mundo de la sexualidad, d\u00f3nde vuelca todos sus esfuerzos a intentar comprender mejor y de una manera estricta y rigurosamente cient\u00edfica la conducta sexual humana. Dado que Kinsey no era m\u00e9dico, ni psiquiatra, su inter\u00e9s fue, desde el principio, m\u00e1s all\u00e1 de los trastornos sexuales, centr\u00e1ndose \u00fanica y exclusivamente en la descripci\u00f3n del amplio abanico de conductas relacionas con la sexualidad por parte de los humanos, sin atender a los aspectos psicol\u00f3gicos y\/ o emocionales. Lo que siempre le ha sido criticado por el resto de la comunidad, juzg\u00e1ndole como alguien g\u00e9lido que trat\u00f3 el tema con excesiva frialdad. Pero en su defensa dir\u00e9 que no podemos olvidar su trayectoria profesional y su visi\u00f3n cient\u00edfica como base imprescindible para el avance de la humanidad y de sus conocimientos. No por ello Kinsey dej\u00f3 de tomar posiciones en el \u00e1mbito de la Sexolog\u00eda; el no conceb\u00eda el estudio de la sexualidad sin una perspectiva interdisciplinar, opinaba que s\u00f3lo se podr\u00edan extraer buenos resultados de \u00e9sta manera y de hecho as\u00ed fue como organiz\u00f3 los equipos de investigaci\u00f3n, consultando adem\u00e1s a expertos de \u00e1mbitos distintos, aunque quiz\u00e1 \u00e9ste dato es omitido en la pel\u00edcula.<\/p>\n

Otro dato importante a tener en cuenta es que hasta la d\u00e9cada de los 70 no se comienza a hablar de bio\u00e9tica, y es en 1978 cuando se publica el informe Belmont<\/em>, que expone los principios morales por los que debe regirse el quehacer de la experimentaci\u00f3n e investigaci\u00f3n biom\u00e9dica, por ello a la hora de analizar el proceder de Kinsey debemos ser benevolentes, ya que aunque los conceptos de dignidad humana eran universales, no se nombra en ning\u00fan momento en la pel\u00edcula la existencia de un c\u00f3digo deontol\u00f3gico basado en principio morales y \u00e9ticos en torno a los procederes cient\u00edficos, m\u00e9dicos e investigadores. Por el contrario si se explicita el modo de seguir del m\u00e9todo cient\u00edfico, que Kinsey defiende con devoci\u00f3n, pero no lo emplea con todo el rigor que conlleva.<\/p>\n

Es en base al C\u00f3digo Deontol\u00f3gico de la AEES, editado en Septiembre de 1994 en Espa\u00f1a,\u00a0 y a su articulado, en el que voy a sostener el an\u00e1lisis de las distintas labores, presentadas en la pel\u00edcula de Condon, ejercidas por Kinsey en materia de Sexolog\u00eda. En la introducci\u00f3n de este c\u00f3digo se hace alusi\u00f3n a la legislaci\u00f3n vigente en educaci\u00f3n que no contemplaba la formaci\u00f3n en sexolog\u00eda. Si bien en estos momentos ya aparece en el BOE en la resoluci\u00f3n del 21 de Febrero de 2011 el plan de estudios del M\u00e1ster de Sexolog\u00eda con car\u00e1cter oficial, por lo que\u00a0 debiese ser revisado el cap\u00edtulo II de este c\u00f3digo deontol\u00f3gico relativo a los requisitos previos para ejercer como especialista en sexolog\u00eda, que en cierta manera ya Kinsey estar\u00eda incumpliendo por no poseer la formaci\u00f3n necesaria. Sin embargo dada que su labor no fue como terapeuta sexual, y ateni\u00e9ndonos al art\u00edculo 19 del mismo cap\u00edtulo, para ejercer como orientador o educador sexual, su Licenciatura en Biolog\u00eda si est\u00e1 contemplada. Eso s\u00ed, debe ser complementada con una formaci\u00f3n adicional en sexualidad (que obviamente no exist\u00eda en aquellos momentos).\u00a0 Hay un pasaje en la pel\u00edcula en la que dos alumnos, siendo un matrimonio joven acuden a su despacho a consultarle sus dudas y a pedirle orientaci\u00f3n, que Kinsey no puede abarcar positivamente por su falta de informaci\u00f3n. Primeramente llega a asegurar que no existe relaci\u00f3n entre el sexo oral y la fertilidad, esto no debe hacerse seg\u00fan el art\u00edculo 31, que cita textualmente: \u201c…los terapeutas deben evitar dar opiniones gratuitas o proponer valores que reflejan sus inclinaciones personales en lugar de ser sensibles a las necesidades y bienestar del cliente<\/em>.\u201d Sin embargo, cuando es cuestionado por el alumno \u00a0el procede de una forma honrosa al reconocer sus lagunas\u00a0 respecto a lo que le plantean (hecho que da un giro a su carrera profesional, convirti\u00e9ndose en cierta manera en autodidacta). Pero hoy en d\u00eda, nadie que se dedicase a la asesor\u00eda en materia de sexualidad debiera hacerlo sin una formaci\u00f3n espec\u00edfica para ello. Su labor como \u201casesor sexual\u201d se da b\u00e1sicamente en el terreno universitario, atendiendo a sus alumnos. Yo entiendo que \u00e9sta la lleva a cabo como un efecto colateral a su labor como educador, y que no fue algo buscado por \u00e9l.<\/p>\n

La labor principal que ejerci\u00f3 Kinsey fue como investigador. En el C\u00f3digo Deontol\u00f3gico de la AEES hay un cap\u00edtulo espec\u00edfico dedicado a esta labor, siendo \u00e9ste el Cap\u00edtulo V. La Investigaci\u00f3n y la Docencia. El primer art\u00edculo, el n\u00famero 37, hace referencia a procurar contribuir al progreso de la ciencia y a la sexolog\u00eda por parte de los profesionales de \u00e9sta disciplina, ateni\u00e9ndose a las reglas y exigencias del trabajo cient\u00edfico y a transmitir esos conocimientos. Pues bien, por lo que respecta a esto, el trabajo de Kinsey, su investigaci\u00f3n sobre la conducta sexual humana, tanto en hombres como en mujeres fue incre\u00edble, ya que por primera vez se estudiaba de una forma masiva y con un tama\u00f1o de muestra excelente. Gracias a sus estudios en \u00e9ste campo hoy en d\u00eda podemos conocer qu\u00e9 y c\u00f3mo se comportan sexualmente la mayor\u00eda de personas. Al comienzo de sus investigaciones utiliz\u00f3 a sus estudiantes, que de manera confidencial (cumpliendo as\u00ed el art\u00edculo 47, respectivo al uso y obtenci\u00f3n de la informaci\u00f3n) contestaban a un cuestionario elaborado por el sobre orientaci\u00f3n sexual y que m\u00e1s tarde dio lugar a la famosa escala, que oscilaba de 0 a 6, sobre orientaci\u00f3n heterosexual y homosexual de Kinsey. En todo momento Kinsey deja claro que guarda toda \u00e9sta informaci\u00f3n bajo llave que guarda el mismo. Antes de pasar el cuestionario explica a sus alumnos el porqu\u00e9 de la investigaci\u00f3n (\u2026 \u00bfsaben por qu\u00e9 no puedo contestarles a sus preguntas? Pues porque no existen datos cient\u00edficos que nos digan qu\u00e9 es normal o qu\u00e9 no\u2026\u2026.)<\/em>. Puesto que su investigaci\u00f3n es ante todo descriptiva y epidemiol\u00f3gica y nunca experimental, no incumple ning\u00fan supuesto moral acerca de la m\u00e1xima de \u201cno hacer da\u00f1o a las personas\u201d. Los sujetos de la muestra, son siempre voluntarios, pero en la pel\u00edcula no observamos que se d\u00e9 un consentimiento informado por escrito y por ello Kinsey estar\u00eda incumpliendo el art\u00edculo 49 del C\u00f3digo deontol\u00f3gico que cita: la exposici\u00f3n oral, impresa, audiovisual\u2026\u2026con fines de comunicaci\u00f3n o divulgaci\u00f3n cient\u00edfica debe hacerse de tal modo que no sea posible la identificaci\u00f3n de la persona\u2026\u201d <\/em>\u00a0ya que aunque las entrevistas sean confidenciales si es cierto que utiliza medios audiovisuales y graba comportamientos sexuales de mujeres masturb\u00e1ndose o de parejas y tr\u00edos, para ilustrar no s\u00f3lo la anatom\u00eda femenina, sino tambi\u00e9n la realizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas sexuales, la visualizaci\u00f3n de orgasmos, etc.\u2026que luego muestra a sus compa\u00f1eros sin ning\u00fan tipo de pudor. Otros aspecto importante a matizar, es el tipo de muestra, que a\u00fan cumpliendo con los requisitos de \u201ctama\u00f1o\u201d no cumplir\u00eda con los de aleatoriedad y sobre todo con los de representatividad de la misma, ya que no contempla a las personas de color y as\u00ed no se puede generalizar a toda la raza humana los resultados obtenidos. Al principio de la pel\u00edcula queda muy bien reflejado c\u00f3mo Kinsey forma a sus colaboradores para ser muy respetuosos con las creencias y valores de los sujetos y deja muy claro que nunca se debe juzgar a nadie, cumpliendo as\u00ed con el art\u00edculo 10. Otro de los problemas con los que se encontr\u00f3 Kinsey y que fue utilizado en su contra para retirarle la financiaci\u00f3n econ\u00f3mica que estaba recibiendo para su investigaci\u00f3n, por parte de la Fundaci\u00f3n Rockefeller, fue el hecho de que el mismo Kinsey y sus colaboradores formaran parte de la muestra, no cumpliendo con los requisitos b\u00e1sicos de cualquier investigaci\u00f3n cient\u00edfica. No obstante en el trasfondo del asunto, entiendo que fue causado por el sentimiento de amenaza que la\u00a0 sociedad americana experiment\u00f3 a ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de su segundo libro, la conducta sexual femenina, y que puso en lienzo su \u201cdoble moral\u201d.<\/p>\n

Conforme Kinsey avanzaba en conocimiento su labor reivindicativa y de opini\u00f3n fue creciendo, as\u00ed proclama sus propios valores, en la b\u00fasqueda de una sociedad m\u00e1s abierta y permisiva. Defiende y exige una educaci\u00f3n sexual que aclare las dudas de los estudiantes en un principio y del resto de la sociedad finalmente. Y poco a poco su discurso va evolucionando en posturas cada vez m\u00e1s cr\u00edticas en contra de la castidad, aludiendo a la irresponsabilidad por parte de la sociedad. Tambi\u00e9n pidi\u00f3 que se revisaran las leyes en materia de sexualidad, puesto que en funci\u00f3n de los resultados obtenidos, la mayor\u00eda de los presos no hab\u00edan cometido ning\u00fan crimen, sino que su conducta sexual era la misma que la del resto de la poblaci\u00f3n. Para m\u00ed Alfred Kinsey cumpli\u00f3 con el deber de comunicar y difundir sus conocimientos en pro de una mejor salud sexual y los defendi\u00f3 desde el convencimiento pleno de lo que beneficiar\u00eda a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Tras la lectura y comprensi\u00f3n del c\u00f3digo deontol\u00f3gico, puedo decir que en la mayor\u00eda de sus labores Kinsey vendr\u00eda a cumplir con sus art\u00edculos y lo que en ellos se promulga., pero he dejado para el final el incumplimiento del que a mi parecer es m\u00e1s interesante, por las implicaciones y el debate que pudiese suscitar. Casi al final de la pel\u00edcula kinsey junto a uno de sus colaboradores entrevistan a un se\u00f1or que afirma haber mantenido relaciones sexuales con ni\u00f1os y ni\u00f1as. En nuestro c\u00f3digo penal esto est\u00e1 reflejado como un delito contra la libertad sexual. Desconozco si en esos momentos en Norteam\u00e9rica existir\u00edan leyes al respecto que regularan este tipo de delitos, lo que s\u00ed est\u00e1 claro es que moralmente es un hecho inadmisible y vivido como inmoral para el conjunto de la sociedad. Pues bien, el art\u00edculo 9 del c\u00f3digo deontol\u00f3gico dice as\u00ed: \u201c\u2026en el ejercicio de su profesi\u00f3n, tengan conocimiento de que se est\u00e1n realizando violaciones de los derechos humanos\u2026\u2026..deben informar al organismo correspondiente\u201d<\/em>.\u00a0 Esto entra en conflicto con el derecho a la confidencialidad, pero entonces \u00bfa cu\u00e1l de los dos deberes debemos atenernos? \u00bfKinsey debi\u00f3 informar a las autoridades? \u00bfLo hizo?\u00a0 Si no lo hizo,\u00bffue porque quiz\u00e1 pens\u00f3 que no volver\u00eda a suceder?……..m\u00e1s de 800 relaciones con ni\u00f1os en mi opini\u00f3n demuestran que \u00e9ste sujeto puede volver a cometer el mismo acto, porque adem\u00e1s en ning\u00fan momento parec\u00eda arrepentido, m\u00e1s bien al contrario, se enorgullec\u00eda de ello.<\/p>\n

A mi parecer la figura de kinsey refleja la de un\u00a0 hombre coherente consigo mismo y con los dem\u00e1s. La pel\u00edcula muestra paulatinamente el cambio en lo personal y profesional del protagonista de una forma entrelazada, y que ciertamente van a la par a lo largo de la evoluci\u00f3n de la persona y el personaje. Consecuentemente las relaciones entre su saber te\u00f3rico, t\u00e9cnico y pr\u00e1ctico, ir\u00edan de la mano en el \u00e1mbito privado, p\u00fablico y profesional, siendo consecuente con su discurso incluso cuando sus intereses personales y emociones parecen ser discordantes, inc\u00f3modas o da\u00f1inas. El cambio de valores que Kinsey experimenta a lo largo de la pel\u00edcula est\u00e1 muy bien llevado por el director en los distintos espacios temporales, pasado y presente. Es la figura del padre muy importante en la pel\u00edcula por el peso que ejerce sobre el protagonista, actuando como conciencia moral o supery\u00f3 que reprime las pulsiones del hijo y que dota de un sentido a su comportamiento \u201cbeato\u201d en su adolescencia y juventud adulta. Pero que al mismo tiempo conforma a Kinsey como un ser rebelde, que no se va a atener a esas normas, present\u00e1ndosele en cierta manera como lanzadera para buscar la verdad y las explicaciones cient\u00edfico-te\u00f3ricas que llenen los vacios existentes en materia de sexualidad humana. Por ello su padre no es s\u00f3lo eso, sino que adem\u00e1s representa tambi\u00e9n la moralidad imperante en la sociedad norteamericana de aquella \u00e9poca. As\u00ed observamos c\u00f3mo Kinsey extrapola hacia el resto de la sociedad todo lo que su padre simboliza, la represi\u00f3n que bajo una falsa moralidad sufre toda la poblaci\u00f3n. Su sed de conocimiento para intentar solventar la ignorancia preponderante, va a ser su gu\u00eda de vida.<\/p>\n

Al mismo tiempo se da un proceso interrelacionado entre el conocimiento que va adquiriendo (saber te\u00f3rico) la manera de entender c\u00f3mo actuar en la pr\u00e1ctica (saber pr\u00e1ctico) y su obra (saber t\u00e9cnico). En la pel\u00edcula se muestra precisamente la relaci\u00f3n que entre estos tres saberes se da en la persona de kinsey. Conforme va adquiriendo m\u00e1s conocimientos, va ganando en libertad y por lo tanto en materia de elecci\u00f3n. Y.<\/p>\n

Con la elaboraci\u00f3n de su \u201cescala de orientaci\u00f3n sexual\u201d Kinsey descubre que la mayor\u00eda de las personas de la muestra se situar\u00edan en el punto 3, es decir, que un 37% de ellos habr\u00edan mantenido relaciones sexuales con ambos sexos, pero que nadie lo podr\u00eda haber sospechado puesto que la sociedad condenaba las relaciones homosexuales y por ello eran un tema tab\u00fa del que no se deb\u00eda hablar. De \u00e9ste resultado Kinsey afirma que la bisexualidad es algo natural al igual que muchas de las consideradas perversiones. Entiendo entonces que esto ser\u00eda su saber te\u00f3rico, la descripci\u00f3n de la sexualidad humana tal cual se refleja en los resultados obtenidos de sus investigaciones. A ra\u00edz de \u00e9ste descubrimiento Kinsey se va a apoyar en la ciencia para plantearse su vida privada y de pareja, por ejemplo. Poco a poco va aceptando que tambi\u00e9n \u00e9l experimenta deseos homosexuales y apoyado en la ciencia decide realizarlos y ser as\u00ed consecuente con su propia teor\u00eda, llev\u00e1ndola a la pr\u00e1ctica y dirigiendo su saber pr\u00e1ctico a comportarse en funci\u00f3n de fundamentaciones racionales. Su \u00e9tica por lo tanto va a descansar sobre los cimientos del saber te\u00f3rico, dirigiendo sus comportamientos en el sentido que marca su entender acerca de la sexualidad, que no olvidemos, es meramente fisiol\u00f3gica y no tiene en cuenta factores sentimentales y psicol\u00f3gicos. De \u00e9sta manera justificar\u00e1 tambi\u00e9n a su mujer su comportamiento infiel, resguard\u00e1ndose en la ciencia, pero por otro lado siendo coherente con sus pensamientos. Aqu\u00ed ya encontramos como se establecen relaciones entre sus conocimientos y su vida privada, que adem\u00e1s luego tambi\u00e9n se van a dar en lo p\u00fablico, ya que sus opiniones p\u00fablicas van a ser de la misma manera la defensa de las relaciones extramatrimoniales, el comportamiento homosexual, etc… Y la censura de las restricciones sociales de una cultura anclada en la castidad.<\/p>\n

Por \u00faltimo puntualizar que, curiosamente, hacia el final de la pel\u00edcula se puede observar c\u00f3mo cada vez se parece m\u00e1s a su padre, adoctrinando e imponiendo sus propios criterios y juzgando a los que as\u00ed no los lleven a cabo, como por ejemplo la actitud hacia su hijo y hacia sus colaboradores. O la clase que da al final de la pel\u00edcula d\u00f3nde tambi\u00e9n intenta imponer su propia visi\u00f3n sobre infidelidad.<\/p>\n

Laura Cruz , Sex\u00f3loga en Alicante<\/p>\n

Kinsey – Sexolg. \u00e9tica<\/a>Ensayo cr\u00edtico acerca de la labor del sex\u00f3log Alfred Kinsey.C\u00f3digo:\u00a01404140594891
\nFecha\u00a014-abr-2014 16:33 UTC
\nLicencia:\u00a0Todos los derechos reservados<\/p>\n

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Con motivo de la reciente emisi\u00f3n por TVE, de la pel\u00edcula \u00abKinsey\u00bb de Bill Condon, me parece interesante colgar un trabajo que realic\u00e9 hace un tiempo con respecto a \u00e9sta pel\u00edcula. Pues tanto la figura del protagonista, como la pel\u00edcula en s\u00ed, suscitan y sigue removiendo muchos debates entre la comunidad popular y la cient\u00edfica. Espero que sea de vuestro agrado, sobre todo si sois sex\u00f3logos, pues seguramente os apasionar\u00e1 tanto como a m\u00ed \u00e9ste tema.<\/p>\n

Antes de pasar a realizar el an\u00e1lisis propuesto, me parece de suma importancia enmarcar la figura de Kinsey dentro del marco hist\u00f3rico que le corresponde y los hechos que con respecto al mundo de la investigaci\u00f3n y en este caso de la Sexolog\u00eda estaban sucediendo en \u00e9sta \u00e9poca.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":272,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,4,3],"tags":[81,80,7],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/271"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=271"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":484,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/271\/revisions\/484"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.erosypsique.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}